Table des matières de Romains
Bible Glaire & Vigouroux
Saint Paul établit et caractérise son apostolat.
Il témoigne aux Romains son zèle pour eux.
Ingratitude et impiété des philosophes.
Dieu visible dans l’ordre du monde.
Impiété punie par la dépravation des mœurs.
Juifs faisant eux-mêmes ce qu’ils condamnent.
Patience de Dieu redoutable aux impénitents.
Ce sont ceux qui gardent la loi qui sont justifiés.
Juifs, maîtres des autres, ne s’instruisent pas eux-mêmes.
Quel est le Juif et la circoncision véritable.
Avantage des Juifs sur les gentils.
L’infidélité de l’homme ne détruit pas la fidélité de Dieu.
Juifs et gentils, tous dans le péché.
C’est la foi et non la loi qui justifie.
Dieu est le Dieu des Juifs et des gentils.
Abraham justifié non par ses œuvres, mais par la foi en Dieu.
Abraham justifié par la foi avant la circoncision, est le père des croyants circoncis ou incirconcis.
C’est par la foi et non par la loi qu’on est héritier d’Abraham.
Fermeté de la foi d’Abraham.
Ses imitateurs justifiés comme lui.
Avantages de la justification.
L’amour de Dieu envers nous, fondement de notre confiance.
De même que le péché et la mort sont entrés dans le monde par un seul homme, de même aussi la grâce et la vie se sont répandues sur un grand nombre par un seul.
Le baptisé mort au péché ne doit plus vivre que pour Dieu.
Nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce.
On doit se donner tout à Dieu, comme on s’est livré au péché.
Fruit du péché et de la justice.
Nous sommes morts à la loi par Jésus-Christ pour servir Dieu selon l’esprit.
La loi est sainte par elle-même, mais la concupiscence en prend occasion de s’irriter davantage.
Le juste ne fait pas ce qu’il veut.
La loi de la chair combat en lui contre la loi de l’esprit.c
Il n’a de secours à attendre que de la grâce.
Il n’y a pas de condamnation pour ceux qui se conduisent, non selon la chair, mais selon l’esprit.
Ils sont enfants de Dieu et cohéritiers de Jésus-Christ.
Délivrance attendue par eux et par toutes les créatures.
Le Saint-Esprit prie lui-même en nous.
Rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ.
Zèle de saint Paul pour les Juifs.
Prérogatives de ce peuple.
Leur chute ne rend pas les promesses de Dieu vaines et sans effet.
Dieu choisit par miséricorde et abandonne par justice ceux qu’il veut.
Gentils appelés, Juifs rejetés.
Zèle sans science des Juifs.
Ils s’efforcent d’établir leur propre justice, et rejettent celle qui vient de Dieu par la foi.
Il faut que la bouche confesse ce que le cœur croit.
Prédicateurs envoyés.
Election des gentils.
Incrédulité des Juifs.
Dieu s’est réservé un reste d’Israël, tandis que l’autre reste est demeuré dans l’endurcissement.
Juifs rejetés à cause de leur incrédulité.
Gentils entrés en leur place par miséricorde.
Rappel futur des Juifs.
Profondeur des jugements de Dieu.
Préceptes de morale.
Nos corps hostie vivante.
Renouvellement de l’esprit.
Nous sommes tous un même corps, dont chaque membre a ses fonctions propres qu’il doit remplir.
Principaux devoirs de la vie chrétienne.
Obéir aux puissances comme étant établies de Dieu.
Payer le tribut des princes ; rendre à chacun ce qui lui est dû.
Amour du prochain, abrégé de la foi.
Sortir de l’assoupissement : quitter les œuvres des ténèbres ; se revêtir de Jésus-Christ.
Ceux qui sont forts dans la foi doivent supporter les faibles ; et les faibles ne doivent pas condamner les forts.
Ne pas se condamner les uns les autres.
Eviter le scandale.
S’entr’édifier en toutes choses.
Dieu est le juge de tous.
Condescendance et charité mutuelles.
Jésus promis aux Juifs, et annoncé par grâce aux gentils.
Saint Paul apôtre des gentils.
Il promet aux Romains d’aller les voir, leur demande le secours de leurs prières et leur souhaite la paix.
Saint Paul recommande Phœbé, diaconesse.
Il salue diverses personnes de Rome.
Il exhorte les Romains à éviter les discussions